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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(w日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕àn)人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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