子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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