社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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