闻过则喜是什么意(yì)思，闻过则喜后面一句是什么是【释义】听到别人(rén)指(zhǐ)出自己的过(guò)错而高兴的。

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闻过(guò)则喜(xǐ)是什(shén)么(me)意思，闻过(guò)则(zé)喜后面一句是什么

　　【释义】听到别人指出自己(jǐ)的过错而(ér)高(gāo)兴。

　　形容乐于接受(shòu)批评，希望别人指出自己的(de)过错。

　　【出处】战(zhàn)国·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑(chǒu)》孟(mèng)子(zi)对(duì)他的(de)弟子们谈到勇(yǒng)于(yú)接受批(pī)评(píng)的问题时，举(jǔ)出了我国历史上的三个(gè)人(rén)来(lái)：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时鲁国人(rén)，姓仰名由，孔子(z三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容i)弟子之一，为人诚实，刚(gāng)直好勇。

　　他很愿(yuàn)意(yì)别人指出(chū)他的缺点。

　　指出的时候，他不但(dàn)不生(shēng)气，而(ér)且还很高兴(xīng)，所以说他“闻(wén)过则喜(xǐ)”。

　　(子路(lù)，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是古代(dài)传说中(zhōng)的(de)夏朝开国君主(zhǔ)，曾经治平(píng)了洪水的大患。

　　他(tā)和(hé)尧(yáo)、舜等同是被人们传颂的(de)古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到别(bié)人对三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容他(tā)的善言(yán)劝告时，往往(wǎng)感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言，则拜)舜，也(yě)是传说中的古(gǔ)代(dài)圣(shèng)王，人称“大舜(shùn)”，禹的帝位就是(shì)舜禅(chán)让给(gěi)他的。

　　孟子说(shuō)，舜比(bǐ)禹要(yào)更(gèng)伟大。

　　他能善与人同，舍己从(cóng)人，与人(rén)为善。

　　所谓“善(shàn)与人(rén)同”，就(jiù)是把成绩(jì)优点看作不是个(gè)人独(dú)有(yǒu)、而是和群众共同(tóng)的。

　　所(suǒ)谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃自(zì)己(jǐ)的缺点(diǎn)，遵从别人的优点。

　　舜(shùn)曾(céng)在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过(guò)鱼(yú)。

　　从他(tā)做农民、做陶工(gōng)、做渔夫，直到做天子，所有的长处(chù)没有哪样不是向别人学习来的(de)。

　　吸取别人的长处以提高自己，从而(ér)更多(duō)地为大(dà)家做些好事(shì)，这就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大(dà)舜(shùn)有(yǒu)大焉，善与人(rén)同，舍已从(cóng)人，乐取于人以为善。

　　自(zì)耕(gēng)稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善者也(yě)。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍己(jǐ)从人”，后来(lái)变作放弃(qì)自己的主张、听从(cóng)别人意见的意(yì)思；

　　也叫“舍己为人”，是(shì)牺(xī)牲自己的利(lì)益、为别人服务的(de)意(yì)思。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有些变了，成了(le)与人和(hé)睦相处的意思。

闻过则喜下一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知(zhī)过不(bù)讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅(fù)全美书》：“故(gù)其(qí)闻过则喜，知过不(bù)讳(huì)，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人(rén)说自(zì)己有错应当高兴，知道(dào)自己的过(guò)失应(yīng)当不隐(yǐn)讳，而改正自己的过错应当毫不(bù)害怕(pà)。

　　南宋的思想(xiǎng)家陆(lù)九渊用这一典故，扩充了关于知过(guò)必改(gǎi)的含义，提出了(le)三旦首层意(yì)思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知(zhī)道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误(wù)的(de)由来

　　3、坚决地改正(zhèng)错误。

扩展资料：

　　近义词(cí)：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束(shù)。

　　严(yán)格地约束自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾(céng)察院(yuàn)君》：“严于(yú)律己，出而见之事功；心乎爱民(mín)，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法】：补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义(yì);指严格地约束自己。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ]