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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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