割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我