四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里