三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹2000克是多少斤啊(yì)立不倒。

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