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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

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兵革非不坚(jiān)利也的(de)兵革的(de)意思,兵革非不坚利(lì)也的意思(sī)坚(jiān)利

  “兵革非不坚利(lì)也”的兵革(gé)的意思:泛指(zhǐ)兵器配备(bèi)。

  出自《得道多助,失道寡助》:“城成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份非不高也(yě),池非不深也,兵革非不坚(jiān)利(lì)也,米粟(sù)非不(bù)多也,委而去之,是有利地势不如人和也。

  故曰(yuē):域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威全(quán)国不以兵革之利。

  ”译文(wén):城(chéng)墙并不是(shì)不高啊(a),护城河(hé)并不是不深啊,兵器配备也并不是不精巧(qiǎo)啊(a),粮(liáng)食供应也并(bìng)不(bù)是不充足啊,可是,守城一(yī)方仍是弃城而逃(táo),这(zhè)是(shì)由于作战的地舆(yú)局势(再好),也比(bǐ)不上(shàng)深得人心、内(nèi)部联合(hé)啊。

  所以说:使大众久居(jū)下(xià)来而不迁到其它的当地去(qù),不能依托划定边境(jìng)的边界,巩固国防不(bù)能靠山(shān)河的险峻(jùn),震撼(hàn)全国不能(néng)靠武力(lì)的(de)强壮(zhuàng)。成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份>

  《得道多助(zhù),失道寡(guǎ)助》出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑下》,指站在正义、善良方面,会(huì)得到多数(shù)人的支撑协助;

  违反道义、善(shàn)良,必定陷于孤立。

  文章(zhāng)经过对“有利地势(shì)”、“有利(lì)地势”、“人和”,并将这(zhè)三者加(jiā)以比较,层(céng)层递进(jìn)。

  证明了“有利地势不如有利地(dì)势(shì),有利地势不如人和”的道理。

兵(bīng)革非不坚利也的坚利是什么意(yì)思?

  “坚利”的(de)意思是:坚韧而尖利(lì)。

  此句语出《孟子:有利(lì)地势(shì)不如有(yǒu)利地势(shì),有利(lì)地势(shì)不如人和(hé)》,其间,兵指兵器,革指(zhǐ)其他(tā)配备。

  全(quán)句的意思(sī)是:作战的兵器和配备不(bù)是不精巧啊!

  原文中(zhōng),孟子强调了战役中主观(guān)因素的重春睁要性,人和在战役(yì)中的主导作用。

  “坚利”的引用(yòng)释义

  1、唐·柳宗元《非国语上·问战》:“士卒之熟练者众寡?器械之坚利(lì)者何若?” 

  2、清·刘献廷《广阳杂记》卷四:“火(huǒ)器(qì)兵仗(zhàng),坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜(lán)、蔡美彪等(děng)《中(zhōng)国通史》第二编第(dì)二章第四节:“不(bù)过销森(sēn)扮(bàn)羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵(bīng)一个月便可打败三(sān)万羌兵。

  ”

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