一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音-橘子百科-橘子都知道

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前面一(yī)句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音前程(chéng)”的意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际(jì)关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思(sī)想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的(de)成分，古(gǔ)为今用。