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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qi二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效ú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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