然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流(liú)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的(de)老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思(sī)想和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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