割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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