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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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