每(měi)次大家一听到养小鬼的时候(hòu)心里(lǐ)面都(dōu)会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼是什么意(yì)思(sī)，对于这方面的知识(shí)我们(men)该(gāi)了解的该(gāi)是要(yào)做一(yī)下了(le)解的，有些一知半解的人会以(yǐ)为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰(tài)国古(gǔ)曼童和(hé)小(xiǎo)鬼的(de)区别是(shì)什么？实际(jì)上古曼(màn)童跟养小鬼是(shì)不同的概(gài)念，听名字(zì)就知道(dào)了(le)，养小(xiǎo)鬼养的就是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚那(nà)边可是(shì)被称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质上的区(qū)别，这种区别如果不(bù)好好分辨的话很容(róng)易弄混淆，最起码(mǎ)对外行来说就分不太清楚养小鬼和(hé)古曼(màn)童到底(dǐ)有什么(me)差别。

养小鬼就是在泰国(guó)流(liú)行(xíng)的一种巫(wū)术(shù)，可能比(bǐ)较关(guān)注(zhù)明星动(dòng)态的网友听说过这(zhè)种东(dōng)西，据说好(hǎo)多明(míng)星(xīng)为了让自(zì)己(jǐ)事业发展更好，都会(huì)在身边养上一(yī)只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是养的小鬼说(shuō)出来可(kě)能会有些让人害怕，这是用2个月到7个(gè)月大(dà)的婴(yīng)儿尸体做成(chéng)的，把婴(yīng)儿尸(shī)体制作成(chéng)干(gàn)尸以后用(yòng)金(jīn)箔(bó)包裹(guǒ)，然后(hòu)出售在(zài)各个(gè)地方，说(shuō)白(bái)了(le)这是(shì)一种非常残忍的迷(mí)信愚昧行为，而且并不见得一定就有(yǒu)效果(guǒ)。

和(hé)养小鬼同(tóng)时被(bèi)大(dà)家(jiā)关(guān)注的还有古曼童，对这些不太了解的人可能(néng)会觉得(dé)古曼童和养(yǎng)小鬼是一种东(dōng)西，其实两(liǎng)者(zhě)有很大的(de)区别。古曼童在泰国流(liú)传了数百年，是当地(dì)广为人知的法宝圣物，他们经常供养(yǎng)古曼(màn)童来(lái)达到消灾解难(nán)，增加好运的效果(guǒ)，甚至还有做生意的泰国人(rén)专门供养(yǎng)古曼童，因为他们会觉(jué)得这样就可以让自(zì)己发大财，生(shēng)意兴隆(lóng)，从这方面来对(duì)比除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗的话(huà)，古(gǔ)曼(màn)童和(hé)养小鬼还是有一点相似的(de除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)。

古曼童以香(xiāng)火为主食，生性善良，与养小鬼有着本质上的差别(bié)，养小鬼就是用婴儿的尸体制作(zuò)而成，但是古曼(màn)童的制作需要拥有严谨(jǐn)的态(tài)度，制作师父静坐止观的高(gāo)深功力恳请(qǐng)飘泊于四次元空间将孩童的(de)灵(líng)魂(hún)进(jìn)驻古曼童造(zào)型之中，供(gōng)养人也需在不违悖佛律及法律的(de)前提下供(gōng)养(yǎng)古曼(màn)童，古(gǔ)曼(màn)童(tóng)也必(bì)须要善(shàn)用自己的法力(lì)来造福(fú)人类、累积功德(dé)，以期在下一(yī)次能够轮回再(zài)生(shēng)为(wèi)人(rén)或成仙(xiān)成神。

养(yǎng)小鬼和(hé)古(gǔ)曼童最大(dà)的区别就在于此，养小鬼现在已经成为了很(hěn)多无良商家为了骗(piàn)钱弄虚作(zuò)假的一种手段，而古曼童(tóng)则(zé)是需要泰国的高(gāo)僧出手，古曼(màn)童的灵魂是自(zì)愿的(de)，他们必(bì)须要自愿成为(wèi)古(gǔ)曼童才(cái)行，并且还要以慈悲心作为出(chū)发点，这(zhè)和(hé)养小鬼用(yòng)的禁(jìn)锢(gù)灵魂(hún)天壤之(zhī)别，从根本就不一样，使用它(tā)们来达到(dào)的目的(de)也会截然(rán)想法，既然如(rú)此古曼童和(hé)养小鬼又怎么(me)可(kě)能会是一种东(dōng)西(xī)呢。

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