其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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