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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出(ch莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(k莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗āng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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