嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di-橘子百科-橘子都知道

嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)？是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是(shì)谁写的什么(me)朝代，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的作(zuò)者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是在不(bù)同时代由(yóu)不(bù)同的朱家先贤所撰写出(chū)来的(de)不(bù)同(tóng)传(chuán)世(shì)巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多(duō)把他们的文(wén)章(zhāng)搞混了(le)，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的学(xué)者，清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数(shù)十(shí)本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御(yù)清(qīng)军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di前(qián)嘱弟子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广，被历(lì)代士(shì)大夫尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇(piān)意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当(dāng)思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活(huó)动(dòng)，精心(xīn)编撰了(le)《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才。

　　他的(de)教育(yù)思(sī)想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子(zi)读(dú)书法。

论(lùn)述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经(jīng)验和(hé)自己教育实践(jiàn)的基础上，基(jī)于对人的(de)生理和(hé)心理(lǐ)特征的(de)初(chū)步(bù)认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区(qū)别又有联(lián)系(xì)的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育(yù)，其任(rèn)务(wù)是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重(zhòng)在教事的小学教(jiào)育不同，大学(xué)教育内容的(de)重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之(zhī)所以然。

　　对(duì)于(yú)大(dà)学教育方法，朱熹(xī)一是重视(shì)自(zì)学，二是(shì)提倡(chàng)不同学术(shù)观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学(xué)教育的见解，为中(zhōng)国(guó)古代教育(yù)思想增(zēng)添了新鲜的内容。