辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话-橘子百科-橘子都知道

辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)以(yǐ)及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》是(shì)在不同(tóng)时代(dài)由不同的(de)朱家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生(shēng)并(bìng)潜(qián)心程朱理(lǐ)学(xué)主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(rén)（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御(yù)清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他(tā)交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问世以辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话来(lái)流传甚(shèn)广，被历代(dài)士大夫辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(fū)尊为治家之经(jīng)，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地(dì)阐明了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学教育，二是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自(zì)己教育实践的基础上，基于(yú)对人的(de)生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为8~15岁为小学教育(yù)阶段(duàn)，其(qí)任(rèn)务是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教(jiào)育的内容(róng)是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学(xué)习初(chū)步的文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形(xíng)象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要(yào)的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在(zài)教事(shì)的小学(xué)教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重(zhòng)点(diǎn)是(shì)教理，即重(zhòng)在探(tàn)究(jiū)事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自(zì)学，二是(shì)提(tí)倡不同学术观(guān)点(diǎn)之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新鲜(xiān)的(de)内容。