子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗人之初(chū),性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教(jiào),父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先(xiān)知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多,只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何(hé)为(w被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗èi)。
玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí),就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì):小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人(rén)若是不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了