社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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