抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(x中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思iàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xín中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思g)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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