三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如(r复活的作者是谁，复活的作者是谁ú)果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chu复活的作者是谁，复活的作者是谁án)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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