独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会(huì)，二八(bā)星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马阿富汗改名现在叫什么、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

阿富汗改名现在叫什么图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。