有研究者认为(wèi)：“中国上(shàng)古(gǔ)神话(huà)中记录了很多典型的非自(zì)然死亡，其中的意外让(ràng)今人看到(dào)了先人在自然面前的(de)弱小和无能(néng)为力，同时也透出了生命的(de)脆弱(ruò)。

　　”女(nǚ)娃的(de)死就(jiù)是一种因事(shì)故(gù)而亡，展现(xiàn)出了(le)人生命的脆弱(ruò)和大(dà)海的(de)强大。

　　著(zhù)名作家(jiā)茅(máo)盾则认(rèn)为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意(yì)志的(de)，这是属于(yú)道德意识的鸟兽神话。

　　”

精卫填海是指(zhǐ)的(de)哪个海?

　　指的是东海。

　　精卫填海，是中国(guó)上古神话传(chuán)说之一。

　　相传精卫本是炎帝(dì)神农氏(shì)的小女儿(ér)罩没键，名(míng)唤女娃，一日女娃到东(dōng)海(hǎi)游玩(wán)，溺于(yú)水中。

　　死后其不平的精(jīng)灵化(huà)作(zuò)花脑(nǎo一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)袋、白嘴(zuǐ)壳、红色爪子的一(yī)种神鸟(niǎo)，每天从山上衔来(lái)石头和草木(mù)，投入东(dōng)海，然(rán)后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像(xiàng)在呼唤着自(zì)己。

　　基(jī)于不(bù)同察渣的研究(jiū)视角，人们把(bǎ)“精卫填海(hǎi)”神话归于不同的神话类型。

　　显然“精(jīng)卫(wèi)填海(hǎi)”神话(huà)属于典(diǎn)型的变形神话，且(qiě)属(shǔ)于变形(xíng)神话中的(de)“死(sǐ)后托生”神(shén)话，即将灵(líng)魂托(tuō)付给现实存在的一种物质。

　　不仅如(rú)此(cǐ)‘精(jīng)卫填海”还(hái)属(shǔ)于复仇(chóu)神(shén)话，女娃(wá)生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水(shuǐ)身(shēn)亡，如此(cǐ)与大海结(jié)下仇恨(hèn)，化身为鸟(niǎo)终身进行(xíng)填海的复仇事(shì)业。

扩展资(zī)料(liào)

　　故事内容：

　　炎帝爱女女娃游于东溺水而死。

　　炎帝悲(bēi)痛欲(yù)绝，女娃(wá)死后变为彩首、白(bái)喙、赤足的(de)小鸟，随神农狩猎，绕(rào)飞林(lín)中，悲鸣声“精(jīng)卫”，炎帝(dì)举弓欲(yù)射，随(suí)从禀告(gào)：“此鸟乃陛(bì)下(xià)之女所化！”炎帝心中一惊，放下弓箭，泪水盈眶，久(jiǔ)久不能自己，许久一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(jiǔ)之后才(cái)说(shuō)：“就(jiù)赐(cì)小鸟精(jīng)卫之名吧(ba)！”

　　精卫(wèi)久久盘旋(xuán)不肯离(lí)去。

　　炎帝作歌：“精卫鸣(míng)兮天地动容！山木翠兮人为鱼虫(chóng)！娇(jiāo)女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波涛汹涌！愿子孙后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陆为荣！”精卫听得神农“海何以不平(píng)”的歌词，遂决心填平大海。

　　于是每日衔西山之木石填于东海(hǎi)。

　　精卫飞翔着(zhe)、鸣叫(jiào)着，离开大海(hǎi)，又飞回发鸠山去(qù)衔(xián)物巧石子和树枝。

　　她衔呀，扔呀，成年累(lèi)月(yuè)，往复飞翔，从不停息。

　　后来，一只海燕(yàn)飞过东(dōng)海时无意间(jiān)看见了精卫，他为她(tā)的行为感到困(kùn)惑不解。

　　但了解了事(shì)情的起因之(zhī)后(hòu)，海燕为精卫大无畏的精神所打(dǎ)动(dòng),就(jiù)与其结成(chéng)了夫妻，生(shēng)出许多小鸟，雌的像精(jīng)卫(wèi)，雄(xióng)的像海燕。

　　小精卫和她(tā)们的(de)妈妈一样，也去衔石填海(hǎi)。

　　直(zhí)到今(jīn)天，它(tā)们(men)还在做着这种工作。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-精卫填(tián)海

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心