本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类似的诗句以及本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无(wú)不(bù)是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文color: #ff0000; line-height: 24px;'>扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文其(qí)中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了(le)光明的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文