人(rén)死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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