抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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