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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新(xīn)时代，其(qí)主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时(shí)期的(de)波兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾(dùn)，并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法国中部的希(xī)农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(yuàn)当了修士(shì)。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出(chū)版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教(jiào)书(shū)，教(jiào)书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗文(wén)学(xué)史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一个(gè)生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过(guò)程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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