世(shì)界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁是世界四(sì)大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚的(de)。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(l先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ì)者和代(dài)表作家，开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)的(de)波(bō)兰天文(wén)学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否(fǒu)定了(le)教会的权威(wēi)，改变了人(rén)类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为(wèi)日心(xīn)说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来(lái)了解(jiě)希(xī)腊和罗马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊(zūn)称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学(xué)史上最(zuì)杰(jié)出(chū)的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界最卓越的(de)文学家之(zhī)一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的(de)，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始至终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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