三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝独肖有哪几个贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的(de)教(jiào)育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育”，《三独肖有哪几个字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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