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  “假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君(jūn)子(zi))善于(yú)借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名(míng)篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中本(běn)不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物,又包含(hán)丰富的含(hán)义,因此,道理能说得浅显明(míng)白,发人深思。

  文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点,这(zhè)是本文在写作上的一大特色(sè)。

  由于创造比喻的(de)技巧很高,因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也,善假于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的(de)表述是:“君子生非异也,余(yú)宴简善(shàn)假于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般(bān)社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说人(rén)相比)没有(yǒu)什么不(bù)同(tóng),(只是)善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

  其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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