君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(j哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗iǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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