第一次(cì)听说(shuō)《烧饼歌》的时候还以为(wèi)这是围绕烧饼写得一首(shǒu)歌呢，后来才知道原(yuán)来这(zhè)是大名鼎鼎的明朝开国(guó)元勋刘(liú)伯温所做出的预言(yán)，既然是(shì)预言我们肯定(dìng)要来说一下刘伯温都预测(cè)到了什(shén)么事情(qíng)，预测(cè)的到底准不准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧饼(bǐng)歌全文(wén)翻译带(dài)图(tú)详(xiáng)解，古(gǔ)代人(rén)说(shuō)话文绉绉(zhòu)的，如果不(bù)翻译成现在的白话文，大多数人(rén)别说确定(dìng)刘伯温预言(yán)是否(fǒu)准确了(le)，连对方说的是什么意(yì)思(sī)可能都(dōu)还(hái)看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预(yù)测到(dào)了(le)什么事情。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的大文(wén)学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这位可(kě)是(shì)历史上响(xiǎng)当当的大(dà)人物(wù)，他是(shì)明朝的(de)开国元勋，除了精(jīng)通兵法、数理之外还(hái)精通(tōng)天(tiān)文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖洪(hóng)武年(nián)间创作(zuò)出来(lái)的。公元1368年某(mǒu)一日的(de)早(zǎo)上，明太祖在(zài)内殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了一口后听到内(nèi)监报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要(yào)测(cè)试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘(liú)伯温觐(jìn)见(jiàn)问他(tā)碗下(xià)面盖的是什(shén)么(me)。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误的说出(chū)碗下面是明太祖咬(yǎo)了一(yī)口的烧饼(bǐng)，也正(zhèng)是这个开端让明太祖对刘伯温的能力非常(cháng)信服，于是开始(shǐ)和(hé)他探讨更深(shēn)层(céng)的话题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘伯温的一(yī)些说法半信半疑，可(kě)是我们这些(xiē)现代人无(wú)一不感慨(kǎi)刘伯温的神(shén)机妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到的很(hěn)多事情竟然真的都在历史中实现了，弄得如(rú)今好多人都觉(jué)得刘伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘(liú)伯(bó)温(wēn)的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了明代的靖(jìng)难(nán)之役(yì)、土(tǔ)木之变(biàn)、英宗复(fù)辟、宦官之祸、李(lǐ)自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂(guì)出关(guān)降清等一系列重大事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害(hài)忠(zhōng)良(liáng)，使朝政大乱(luàn)；“木下一头了，目上一刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三(sān)字；“平安镇(zhè六朝是指哪六朝n)守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句(jù)仿佛(fú)就是刘伯温在(zài)指名道姓的预测后世发(fā)展。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇帝(dì)的年号或诸侯王(wáng)的封(fēng)号，如明成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖六朝是指哪六朝;'>六朝是指哪六朝(jìng)难，故有“燕子飞(fēi)来”之说，而“一院山河永(yǒng)乐平(píng)”大概是指成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山(shān)上贝(bèi)衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还(hái)有暗喻时间的结局“相传(chuán)昆玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时最终完结。

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