抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì三万日元等于多少人民币多少)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或(h三万日元等于多少人民币多少 line-height: 24px;'>三万日元等于多少人民币多少uò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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