子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nè如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗i)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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