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本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了(le)世上(shàng)本(běn)来就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无(wú)树

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