不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时句式还原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原
被动句。于,介(jiè)词(cí),表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。
时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原(哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时(shí),学于余(yú)。
余嘉其能行古道(dào)
被(bèi)动句(jù)。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。
哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能(néng)行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢(huān)古文,六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了,不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束,向我学习。
我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的(de)途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于(yú)时出(chū)处意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。
翻译:李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我(wǒ)
学(xué)于余:向我(wǒ)学(xué)习
不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)
不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。
这句(jù)话出自于师说,原文如下:
古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师(shī)。
师者,所以(yǐ)传道受业解惑也。
人非(fēi)生(shēng)而(ér)知(zhī)之者,孰能无(wú)惑?惑而(ér)不从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。
生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾师道也,夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎?是故无(wú)贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无(wú)少(shǎo),道(dào)之(zhī)所存(cún),师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣(shèng)人(rén),其出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所以为(wèi)圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之(zhī)师(shī),授之书而习(xí)其句读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑(huò)者也(yě)。
句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。
士大(dà)夫之(zhī)族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。
位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。
”呜(wū)呼!师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君子不(bù)齿(chǐ),今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪(guài)也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了