0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号-橘子百科-橘子都知道

0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。