人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(风味发酵乳是不是酸奶quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人(rén)的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(风味发酵乳是不是酸奶guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的风味发酵乳是不是酸奶(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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