社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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