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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù一周期是什么意思是多少天)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸一周期是什么意思是多少天(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(一周期是什么意思是多少天zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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