抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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