子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhu高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟ān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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