割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

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犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的。

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割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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