双修是指什么意思(sī)，双修是怎么(me)进行的是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相通的境界的。

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双修是指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完(wán)美境界，心(xīn)身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对身(shēn)心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生(shēng)命和生理生命的(de)双重融合，人(rén)们通常说(shuō)要身心健康，亏其(qí)一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人(rén)生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美(měi)的(de)境界。

性(xìng)命双修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人(rén)来说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作息(xī)，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便是(shì)在(zài)一定程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排(pái)除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药(yào)和炼气，提(tí)升(shēng)身体素质(zhì)。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及(jí)性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经(jīng)典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手(shǒu)，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修(xiū)持(chí)出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出(chū)离于(yú)欲界、色(sè)界、无(wú)色界之方便(biàn)法门(mén)，反成为沉(chén)堕(duò)于三(sān)界之果(guǒ)实(shí)。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的(de)理(lǐ)解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的(de)一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我(wǒ)们常看的(de)武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅助提(tí)升修炼的一(yī)种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家想象的(de)那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似(shì)，但是(shì)从本质(zhì)上却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极(jí)其(qí)难以修炼，对(duì)修炼(liàn)的男女双方(fāng)要(yào)求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种功法(fǎ)需要(yào)男女(nǚ)双方在(zài)精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互(hù)相(xiāng)感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的修炼基(jī)础，而且还需(xū)要(yào)经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提升男女(nǚ)双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的(de)是男女一起修(xiū)炼；为了达(dá)到性(xìng)命同源；心灵(líng)相通的境界的。

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双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修(xiū)是指什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真(zhēn)如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天至精，一气氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化(huà)系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释过性(xìng)命之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能(néng)量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双修片面一点来(lái)说(shuō)，就是(shì)对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入(rù)深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人(rén)来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么神秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻炼(liàn)，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是(shì)在一定程度(dù)上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化(huà)气(qì)，去(qù)病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所(suǒ)著(zhù)，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高(gāo)弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总(zǒng)结(jié)性书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精(jīng)义(yì)，一出世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其(qí)神秘寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月(mì)之可言(yán)，以佛(fú)法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又(yòu)何(hé)须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉(zāi)！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什(shén)么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实(shí)这是(shì)大家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫(háo)无(wú)关(guān)系，此二者虽然功法名字上(shàng)非(fēi)常相似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多(duō)，而且似乎这种(zhǒng)功法也(yě)极(jí)其难(nán)以修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡(fán)的色(sè)男(nán)色女，修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)在(zài)精神上(shàng)能(néng)够高(gāo)度(dù)的默契(qì)，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极(jí)高的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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