不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起来，一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成(chéng)了(le)高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间　不积跬步(bù)绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在(zài)不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的贡献。

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