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200克是几两 200克是多少毫升公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深得人心200克是几两 200克是多少毫升，凡是来(lái)投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司(sī)马，以太后名(míng)义(yì)执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平(píng)帝(dì)，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

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　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（200克是几两 200克是多少毫升公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学(xué)之所。