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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了(le)“香草美(měi)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的(de)新时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗(luó)马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要(yào)、最(zuì)伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一(yī)页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下(xià)来的(de)盲人，一(yī)只奇异(yì)的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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