题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释云南有哪几个市 云南是几线城市(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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